| #327 ttttttt14.04.2008 - 19:45 |
| I clearly remember the second grade. It was my first experience of being taught by a religious sister, an Apostle of the Sacred Heart of Jesus, and I quickly decided that I wanted to grow up to be a nun, too! Years later, however, I fell seriously ill with Lyme Disease and fell away form the Catholic Faith as I was shuffled in and out of hospitals. After shopping around in different Protestant denominations, I felt God calling me home to the Catholic Church. Coming home wasn\t easy, but as the Holy Spirit enveloped my heart, my mind was also set at ease as a dear friend explained the Catholic Faith in a way I had never heard in school. Suddenly all of the doctrine I had wrestled with became understandable to me. During my time away from the Church, I had been planning my life in the way I was expected go to college, get a degree, get married, start a family. I had been dating a wonderful young man for a few years and we were very seriously considering marriage in the distant future. I was studying Biology and Religious Studies at Drew University in Madison, New Jersey, and everything seemed right on track. One night in my dorm, however, a close friend of mine challenged my presumption that I was called to marriage. I had never thought of asking God what He wanted to do with my life, I just always assumed I was going to get married like everyone else I knew. With this challenge from my friend, I remembered my early childhood longing to be a bride of Christ. I ended my relationship with the young man and began to truly ask God what He wanted from my life. As time went by, the desire to give my life completely to Christ increased. When I thought about marriage and living out my life with a husband and family, it seemed beautiful but I knew that my heart would never be satisfied. I needed to give of myself more completely, more radically. As I was searching the internet for more information on religious life, I came across a section of the website for the Sisters of Life that captured my sentiments exactly: A religious vocation is about being so filled with the love of Christ that only giving oneself totally and exclusively back to Him will suffice. I knew at that moment that what I wanted was to give my life to God as a religious sister but not in the way I had thought. I wanted to be a Sister of Life or a Salesian Sister, someone out in the world ministering to Christ in the poor or teaching the Faith to the next generation. I was so excited about the possibilities -- Franciscan Sisters of the Renewal, Sisters of Life, Salesian Sisters, Little Sisters of the Poor! And then I heard Christ speak gently to my heart, What about a cloistered order? I didn\t even know monastic men and women still existed. Needless to say, I was not thrilled. Actually, I was completely horrified with the idea. Me? Shut away from the world forever? How in the world would that be helpful? Slowly, Christ began to reveal myself to me. The things I thought I could never live with -- quiet, solitude, continual prayer -- Christ showed me how I was already drawn to them, I just didn\t realize it. But what about helping the poor and ministering to the needy? Through grace I began to understand the relationship between Martha and Mary. The highest calling for all mankind is contemplation and union with God. Cloistered individuals give witness to this by their life. They attest to the fact that this is not the end but there is something better. Their constant prayer reminds us all that it is prayer that is the foundation and support of action. Cloistered individuals are todays Moses, standing on the hill with arms outstretched in prayer. As long as this prayer continues, the battle is won, but when this prayer falters the battle is lost. Joining a cloister is not throwing away your life or hiding from the world. It is embracing the world more fully. Without the life of cloistered men and women, the active orders and the priesthood would suffer. My discernment with the Dominican Nuns of Our Lady of the Rosary seems to be anything but typical. It started when a nun from the Lockport Dominicans contacted me online and gave me the information for Summit. I contacted Sister Mary Catharine and set up a meeting. I cant say I felt called to Dominican spirituality at all. At this point I didnt know anything about it. Like with most things in my life, God told me to do something and explained why later! The first day that I visited the Monastery I walked into the parlor and noticed a picture of St. Dominic at the foot of the cross. I was amazed because it was the same image that had hung above my bed all through my childhood, but I never knew who the image was of! It felt as if St. Dominic had been watching over me since I was just a tiny child. As my discernment with the Dominican Nuns intensified, I began to understand why I was called to this Order. Im a very intellectual person, and I love to become more acquainted with God through study and learning. For Dominicans, study is an important part of the life. Also, the Dominican Order has a unique relationship between its cloistered nuns and preaching brothers. St. Dominic understood the importance of contemplative prayer, and so he founded the first Dominican cloistered convent ten years before the foundation of the brothers. The Dominicans are unique in that the brothers and nuns are canonically bound to each other, and the nuns are under the Master General of the Order. This relationship really demonstrates the relationship between prayer and action, between contemplative and active orders. The entire Order is a testament to the power of prayer. Im entering a cloister not to run away from the world, but to embrace it more fully. Im entering to offer my entire life as a sacrifice to Christ for the salvation of souls. Im entering to offer the grace from my little prayers for the Dominican priests and the priesthood in general. Im entering because nothing else in the world can satisfy my heart more fully than becoming a bride of Christ. Im entering because this is what I was created for. |
| #326 Zist StiepelHomepage02.04.2008 - 00:20 |
| http://kloster-stiepel.org/fileadmin/bilder/TEXTE_DOWNLOAD/pdfs/kn1_06.pdf |
| #325 Realschule Bayern31.03.2008 - 02:04 |
| http://www.realschule.bayern.de/lehrer/personalien/ofv/index.php |
| #324 fff29.02.2008 - 17:14 |
| http://www.abtei-niederaltaich.de/DBT/05-2/profess.pdf http://www.kloster-plankstetten.de/Einblicke1-2007.pdf |
| #323 Ausblenden von Formatierungszeichen17.12.2007 - 20:40 |
| zum Ausblenden von Formatierungszeichen auch im Menü Extras auf Optionen und anschließend auf die Registerkarte Ansicht klicken. Aktivieren oder deaktivieren Sie die Kontrollkästchen unter Formatierungszeichen. |
| #322 Traditionelles und neues Verfassungsdenken in GroßbritannienHomepage17.12.2007 - 19:46 |
| http://www.weltpolitik.net/texte/europa/kastendiek.pdf |
| #321 Zeilenumbruch17.12.2007 - 19:33 |
| habe folgendes problem: ich habe als vorlage eine 300 seitige word datei die ungefähr so aussieht, wie ich hier gerade schreibe.. als immer 2-4 wörter... zeilenumbruch..2-4 wörter... zeilenumbruch--- usw. nun möchte den text so formatieren, damit das gesamte blatt genutzt wird. wie kann ich bei allen 300 seiten auf einmal die zeilenumbrüche entfernen?... einzeln wäre sehr sehr mühsam.. Gast Verfasst am: 26. Jan 2005, 22:44 Rufname: AW: viele Zeilenumbrüche entfernen - AW: viele Zeilenumbrüche entfernen Hallo Yven, da Word leider (gottseidank) deine Gedanken nicht lesen kann, bleibt auf jeden Fall eine Menge Arbeit für dich übrig. Wahrscheinlich befindet sich an jedem Zeilenende eine Absatzmarke. (sieht fast aus wie der griechische Buchstabe Pi) Schalte mal mit einblenden-ausblenden die Formatierungszeichen ein. Diese Absatzmarken kannst du ersetzen lassen. Im Menu Bearbeiten - Suchen wählst du suchen Sonstiges Absatzmarke, du wechselst zu Ersetzen und machst in dem Feld Ersetzen durch einfach ein Leerzeichen. (einmal Leertaste drücken) Nun kannst du dir entweder jedes Zeichen einzeln zeigen lassen (weitersuchen) und dann entscheiden, ob es ersetzt werden soll oder du klickst auf Alle ersetzen und sämtliche Absatzmarken im ganzen Dokument werden durch Leerzeichen ersetzt. Ja, leider auch die, die du eigentlich haben wolltest, die musst du nachträglich wieder einfügen. Viel Erfolg Schönen Abend noch Scelina yven Im Profil kannst Du frei den Rang ändern Verfasst am: 26. Jan 2005, 23:05 Rufname: AW: viele Zeilenumbrüche entfernen - AW: viele Zeilenumbrüche entfernen hallo, vielen dank für diesen heißen tipp.... ich sitze schon 3 Tage über diesem Problem.... hatte keine Lust die vielen Seiten zu bearbeiten... das nächste mal frage ich gleich den profi ... danke *schmatz* & grüsse aus lpz Amethyst Mag PowerPoint, liebt Excel und benutzt Word Verfasst am: 27. Jan 2005, 07:59 Rufname: Wohnort: Bad Zwischenahn AW: viele Zeilenumbrüche entfernen - AW: viele Zeilenumbrüche entfernen Hallo yven, Nachtrag: Lass Dir zunächst 2 Absatzmarken durch ein Sonderzeichen z.B. das @ ersetzen(deshalb 2 weil Du danach alle anderen Absatzmarken wirklich durch ein Leerzeichen entfernen lassen kannst, die eigentlichen Absätze aber durch das @ getrennt werden), dann kannst Du danach das das @ wieder durch eine Absatzmarke ersetzen lassen. Bei 300 Seiten wird es sonst chaotisch. |
| #320 Prof Phil bebb13.10.2007 - 17:45 |
| History professor admired by students, colleagues Sept. 25, 2007 By Anita Martin and Mary Alice Casey Phillip Bebb held his students to high standards, but his friendly and accessible personality inspired them to rise to the challenge. So says Adam Groves, a 2003 graduate now working in the field he shared with his former professor. Photo by Rick FaticaAn Ohio University associate professor of history who took early retirement in 2004, Bebb, 66, was found dead in his Athens home Monday evening, according to the Athens Police Department, which is investigating. Ohio University Police Chief Mike Martinsen offered reassurance to the university community this morning, saying, "There is no reason to believe there\s any risk to the campus." Groves, an archivist and metadata librarian at the Illinois Fire Service Institute in Champaign, Ill., said Bebb was his academic adviser for two years and his tutor for a seminar on European history. He was a high school student when he first met Bebb while interviewing for entry to the Honors Tutorial College. "I got my start in history when Dr. Bebb accepted me into the Honors Tutorial College, and now I work as a historian. I deal with history every day," said Groves, who earned a bachelor\s degree in history from HTC. "He was affable and approachable. I can\t ever remember a time when he wasn\t friendly," he added. "He had very high expectations for his students, but because of his genial nature, as students we wanted to meet his expectations." Bebb, who joined Ohio University in 1969 and took early retirement in 2004, taught a course on Michelangelo on the Lancaster campus this past summer. He last taught on the Athens campus in winter quarter 2007. The history department canceled classes today out of respect for Bebb; classes will resume Wednesday. "Those of us who knew Phil are deeply saddened by his passing," history department Chair Norman Goda wrote in a message informing colleagues of the news. "For nearly four decades, he delighted in teaching our students the Italian Renaissance and the wonders of Michelangelo. He touched hundreds of lives, and he left us all a little better than we were before. We will miss Phil\s warmth, his kindness and his humanity." Professor Emeritus of History Compton Reeves joined the department a year after Bebb arrived in Athens in 1969. They had been close colleagues ever since, particularly since their academic interests were similar. "He was very devoted to his students and a very learned man," Reeves said. "He was very well read in his subject interest; particularly, he was keen on the Reformation era and European history. I specialize in Medieval Europe, which falls chronologically just before his area of interest. "He was a happy and pleasant presence," Reeves said. "I don\t recall ever hearing a cross word from him. His students felt he was someone they could talk to and learn from." Bebb taught, among other courses, Italian Renaissance, Northern Renaissance, Intellectual History of the Italian Renaissance, Reformation History, History of Florence and Great Figures in Florence, as well as specialized courses on Michelangelo and Machiavelli. He directed the department\s history tutorial program for almost 30 years. Honors Tutorial College Dean Ann Fidler said Bebb\s commitment to his students was obvious. "He taught some of the most difficult subjects ... but he always managed to put it in a context that students could understand. That always impressed me," Fidler said. "He was someone who was very passionate about history and wholly invested in the HTC project. Students enjoyed working with him." Bebb\s history department profile on the Web notes that he co-edited three books, "Occasional Papers of the American Society for Reformation Research, Vol. One"; "Pietas et Societas: New Trends in Reformation Social History"; and "The Process of Change in Early Modern Europe: Essays in Honor of Miriam Usher Chrisman." He also authored more than 50 articles, encyclopedia and dictionary entries, and notices, and for many years served as secretary of the Ohio Renaissance-Reformation Forum. He served in various capacities on the boards of the Society for Reformation Research and the Sixteenth Century Studies Conference. According to Alden Library records, Bebb was the only two-time president of Friends of the Libraries, serving in 1982-83 and again from 1990 to 1992, and was recognized for his work on the group\s scholarship selection committee. Bebb earned a master of arts degree in Renaissance intellectual history from Wayne State University and a doctorate in Reformation history from Ohio State University. Son charged in history professor\s death Sept. 25, 2007 By George Mauzy Jonathan P. Bebb, 32, of Athens, was charged with one count of murder Tuesday in the stabbing death of his father, Ohio University Associate Professor of History Phillip Bebb. An initial appearance and bond hearing are scheduled in Athens County Municipal Court at 10 a.m. today. If convicted, Bebb could face a life sentence. Phillip Bebb\s wife, Susan West, called the Athens Police Department after returning to the couple\s Mulligan Road home at about 8 p.m. Monday to find him lying on the floor with a knife nearby. Police continue to investigate. Jonathan Bebb, who earned a bachelor\s degree in electrical engineering from Ohio University in 1998, was enrolled this quarter as a graduate student in electrical engineering. Phillip Bebb joined the Ohio University Department of History in 1969 and took early retirement in 2004. He taught on the Lancaster campus this past summer and last taught on the Athens campus in winter 2007. A specialist in the Renaissance and Reformation, he taught Italian Renaissance, Northern Renaissance, Great Figures in Florence and others, and he directed the department\s history tutorial program for almost 30 years. APD investigating history professor\s death Sept. 25, 2007 Athens Police Department is investigating the death of Phillip Bebb, 66, a semi-retired Ohio University associate professor of history, who was found dead in his Athens home Monday evening, according to an APD news release issued at 10 a.m. today. Ohio University Police Chief Mike Martinsen offered reassurance this morning. "There is no reason to believe there\s any risk to the campus," he said. The history department canceled classes today out of respect for Bebb. The APD release said the department received a call at 8:04 p.m. Monday from Susan West, Bebb\s wife, saying she had returned home to find her husband on the floor and a knife nearby. Officers arrived to find Bebb dead. A search warrant was obtained for the residence, police said. Athens County Coroner Scott Jenkinson was called to the home, at 18 Mulligan Road. Bebb joined the Ohio University Department of History in 1969 and took early retirement in 2004. He last taught on the Athens campus in winter 2007, but taught a class this past summer on the Lancaster campus. According to department records, he taught a variety of courses, including Italian Renaissance, Northern Renaissance, Great Figures in Florence and others, and directed the department\s history tutorial program for almost 30 years. Ohio University President Roderick McDavis extended the university community\s condolences to Bebb\s family, friends, colleagues and students. "We have lost a very loved member of our family," said Sherry Gillogly, a history department staff member. "He will be missed terribly by his colleagues and his students." Remembering Phillip Bebb Like many if not most of the history HTC students whom he oversaw, I first met Phil Bebb when I came down my senior year of high school to interview for the college. Phil met me at his office dressed in the classic stereotype of a college professor in this age: lumpy sweater, casual cords and Birkenstocks with wooly socks. It was instantly disarming. His personality matched his casual appearance: he was welcoming, kindly, gentle and relaxed. This was not so much an interview as a conversation, and went a great deal towards my decision to accept HTCs offer when it came some months later. Over the first year, Phil became for me exactly what college advisors are supposed to be, though do not always succeed in being: simultaneously a mentor, a friend and an advocate. In retrospect, it was early on in my first Fall Quarter, during the European history survey tutorial, that I realized I could come to do what he was doing and enjoy it very much. When my childhood cat died during that first year, I blindly sought him out to see what I was supposed to do about being sad and not wanting to do any work. He sat me down on one of those benches in the lobby of the old Bentley and we talked for some time. His dog had died when he was my age and just off at college, he revealed, and it had been just as tough for him. I think I just needed the reassurance that I was doing the right thing, and he certainly gave it. As the quarters turned to years and I met with Phil to review my schedule, he was always there to talk about what to take (and what not to take). Ill never forget his honesty and frankness, a sign of the respect he gave to his students. What Phil did was to clear the way for me to become the scholar that I am today. He did not limit, constrain or shape what we tutees were to do--we did that ourselves--but he removed the barriers and administrative hassles so as to make it possible for us to find our own paths on campus and in life. Ten years on, I am filled with everlasting regret that I did not send him that last email I had intended to send, the one that would have told him Id come back to Ohio with a family and a career, to do what he had done. I know he would have been happy to hear of it, and would have smiled that toothy grin he first showed me my senior year of high school. |
| #319 GESCHICHTE DER EUCHARISTISCHEN ANBETUNGHomepage07.09.2007 - 15:07 |
| http://www.benediktinerinnen-der-anbetung.de/anbetung.pdf |
| #318 d28.08.2007 - 13:52 |
| Ein Kern, der den Heiligen Vater liebt Zum dritten Kongress Freude am Glauben des Forums deutscher Katholiken in Fulda DT vom 24.06.2003 Von Jürgen Liminski Fulda (DT) Diesmal war es realiter. Er war mitten unter ihnen. Sie hatten eine kleine Kapelle eingerichtet in der alten Eisenbahnhalle. In diesem Anbetungsraum war die Eucharistie ausgesetzt und viele kamen. Der Raum war fast immer überfüllt und dennoch herrschte Ruhe. Es war wie die Stille inmitten des Sturms, von dem Kardinal Jean Marie Lustiger in seiner Predigt am Sonntag sagte, er erschüttere zwar das Boot Petri und der Jünger, aber Christus bringe ihn zur Ruhe. Hier war sie die Ruhe, im Angesicht der Eucharistie. Vielleicht war es die Ruhe, vielleicht waren es die Stürme des Lebens, die vor allem viele junge Besucher des dritten Kongresses Freude am Glauben in diesen kleinen Anbetungsraum zog. Auf jeden Fall standen die Referate, die Podien, die Diskussionen, die Ankündigungen und Moderationen zwei Tage lang unter dem Stern der eucharistischen Gegenwart. Das waren sie, mehr als anderthalbtausend Menschen, versammelt in seinem Namen. Da wo vor Jahren die Züge neu ausgerichtet wurden, stieg am Samstagabend Weihrauch an den Stahlgerüsten hoch bis zu den Scheinwerfern in der Eisenbahnhalle. Es war das Hochamt, Hauptzelebrant war Erzbischof Paul Josef Cordes, Präsident des Päpstlichen Rates Cor unum. Die Richthalle wurde zum Symbol der Verbindung zwischen Arbeitsalltag und Gebet, zwischen Aktion und Kontemplation. Die Menschen brauchten Modelle, Vorbilder, denen sie folgen könnten. Es gehe um mehr als eine diesseitige Philantropie, wenn die Caritas so sei wie das Rote Kreuz, verfehle sie ihre Bestimmung. So ein Vorbild sei der Tagesheilige Aloisius von Gonzaga gewesen. Er habe das Elend mit heroischer Armut und Nächstenliebe, mit Taten des Glaubens bekämpft und sich so dem Geist seiner Zeit und den sozialen Zwängen widersetzt. Er habe seine Reform der Tat bei sich selbst angefangen. Genau darauf setzten auch etliche Referate, auf den Neuanfang bei sich selbst. Cordes selbst sagte es, sozusagen in Fortsetzung seiner Predigt am nächsten Tag im Vortrag unter dem Titel Evangelisierung Europas: Wir Evangelisatoren müssen uns immer wieder auf den Weg machen, uns neu von Gott ergreifen lassen. Christus lässt seine Jünger nicht im Stich Es war auch das Leitmotiv der Predigt von Kardinal Lustiger: Die Angst und Feigheit über Bord zu werfen in der Ge-wissheit, dass Christus seine Jünger im schaukelnden Boot nicht im Stich lasse. Er unterschied zwischen der Furcht vor der Größe Gottes, die das wahre Maß unseres Lebens ist, und der Angst vor Tod, Elend, Verachtung. Diese Angst gleiche der Feigheit, die das wahre Leben im Stich lasse und zu großen Verfehlungen bis hin zu Mord führe. Der Kardinal aus Paris sprach in deutsch und seine Worte waren sorgsam gewählt. Im lichtdurchfluteten Dom zu Fulda zeigte er den Weg auf zur Umkehr der Herzen, zum Sieg über die Feigheit. Christus sei da, er gebe die Gnade zur Umkehr. Wer Christus suche, der trage den Glauben bereits in sich, der finde zum Frieden, zur Freude am Glauben. Das war die Grundmelodie dieses dritten Kongresses des Forums deutscher Katholiken. Sie hatte der Bischof von Fulda, Heinz Josef Algermissen, im Eröffnungsgottesdienst am Freitag schon engagiert und mutvoll angestimmt. Aus ihr ergaben sich gleichsam Einzelstücke für den Alltag. Mitglieder verschiedener geistlicher Familien traten in Podiumsdiskussionen auf und gaben Zeugnis davon, wie sie die Kraft des Glaubens im Alltag trägt und wie sie diese Kraft auch für andere Menschen bei ihren beruflichen Tätigkeiten einsetzen. Der Arzt Josef Dohrenbusch gab den Tipp, beim Telefonieren oder auch im persönlichen Gespräch gelegentlich den Schutzengel des Gesprächspartners in die Unterhaltung einzubeziehen. Es blieb nicht aus, dass manche Statements etwas abstrakt daherkamen und Teile des Publikums leicht hungrig zurückließen. So hätte sich mancher gewünscht, dass man bei der Diskussion über die Sonntagskultur in der Familie konkreter auch Probleme anspreche, zum Beispiel die Frage, wie man Jugendliche dazu bewegen könne, sonntags mit in die Messe zu gehen. Der Unternehmer Michael Bommers wies mit gesundem Sinn für Realismus darauf hin, dass man so wie alles auch den Sonntag planen müsse. Den Krankenhausbesuch etwa, oder das gemeinsame Spiel und überhaupt die Gemeinsamkeit. Selbst die heile Welt, wenn es sie denn gäbe, bedürfe der Planung. Wie sehr die Ehevorbereitung gerade in der Kirche im Argen liege, berichteten mit erstaunlicher Gelassenheit die Pfarrer Winfried Abel und Johannes Holdt. Holdt machte den konkreten Vorschlag, dass die Bischofskonferenz mal ein Hirtenwort zu Ehe und Familie verkünde, in dem klipp und klar die Lehre der Kirche stehe. Das würde vielen Pfarrern helfen, den oft ahnungslosen Paaren die Herausforderungen dieses Sakramentes bewusst zu machen. So würden sie nicht selten dem Vorwurf ausgesetzt, von gestern zu sein oder gar außerhalb der Kirche zu stehen. Ehe und Familie bildeten den Schwerpunkt des zweiten Tages. Hier wurde es auch politisch, vor allem als der Sozialethiker Professor Wolfgang Ockenfels in seiner gewohnt scharfsinnigen Art die gesellschaftliche Entwicklung weiterdachte und zum Beispiel fragte: Wie ist das mit der Ehescheidung, die im Lauf der Zeit immer mehr erleichtert wurde? Sind inzwischen Miet- und Arbeitsverträge nicht besser geschützt als der Ehevertrag, bei dem es keinen Kündigungsschutz gibt? Wie ist das mit der Anerkennung der Prostitution als ,normaler Beruf? Soll er vielleicht demnächst auch als Ausbildungs- und Lehrberuf anerkannt werden? Und sollen die entsprechenden Arbeitsplätze vielleicht durch das Arbeitsamt vermittelt werden? Und wie ist es mit den Verhütungspillen, die es bereits geschafft haben, den Nachwuchs der Bevölkerung erheblich zu reduzieren? Sollen sie auch dann noch staatlich propagiert werden, nachdem ihre krebsfördernde Wirkung eindeutig nachgewiesen wurde? Man werde ja noch fragen dürfen, meinte der Dominikaner und gab dann selber griffige Antworten. Beitritt der Türkei kein Thema Keine Antwort schuldig blieb auch der Europa-Abgeordnete und Präsident der Paneuropa-Union Deutschland, Bernd Posselt. Er forderte unter anderem, wie die Resolution des Forums übrigens auch, dass in die neue Verfassung für Europa auch der Bezug auf Gott und die christlichen Wurzeln des gesamten Kontinents Eingang finden sollten. Die Resolution ging noch darüber hinaus und lehnte aus politischen, humanitären und geistes- und kulturgeschichtlichen Gründen den Beitritt der Türkei zur Europäischen Union ab. Die Türkei könne als nicht-europäisches Land ein Verbündeter oder Partner des vereinten Europa sein, nicht aber dessen Mitglied. Wir appellieren an den Europa-Gipfel, der türkischen Regierung möglichst bald Klarheit darüber zu geben. Klarheit, Wahrheit, Freude. Daran mangelte es nicht in Fulda. Zum dritten Mal bewies das Forum deutscher Katholiken, dass es mitten in Deutschland einen Kern von Gläubigen gibt, der den Heiligen Vater liebt, wie der Präsident des Kongresses, Alois Konstantin Fürst zu Löwenstein, sagte, der die Veranstaltung humorvoll und gekonnt durch die zwei Tage führte. Es war ein römisch-katholisches Fest. Die heitere, fast familiäre Stimmung vermittelte auch denen, die zum ersten Mal gekommen waren, angesichts der manchmal verbissenen Kämpfe auf den geistlichen Feldern in Deutschland mehr als ein Zeichen der Hoffnung. |
| #317 e25.08.2007 - 18:01 |
| Preparing Yourself for Mass by Romano Guardini. (Sophia Institute Press, 1997. 216 pp) $15.95 Review by Br. Joseph Van House, Constantin alum (\03) and master\s student of theology at Braniff Graduate School Though little known in the U.S., Msgr. Guardini was an outstanding 20th century thinker, his devotees ranging from Flannery O\Connor to Joseph Ratzinger. He composed Meditations before Mass (the book\s previous English title) for his students and parishioners in Berlin during that city\s dark days, publishing the book in 1939, the same year the Nazis expelled him from his professorship. That crucible made the thin volume a precious example of smart and clear-eyed devotional literature. Offering thoughtful expositions on topics like the power of silence, the gathered community, and the danger of sentimentality, the book aims to prepare the reader to enter into the liturgy of the mass in a way that draws fuller attention to its sacredness, fecundity, and uniqueness as the living worship of God. While there are some dated allusions, Guardini\s book retains great depth and a fresh readability. Most of the 32 chapters can be read and pondered profitably in under a half an hour, making these meditations especially fine for those wishing for help deepening their spiritual lives during the Easter season, or on Sundays throughout the year. |
| #316 f07.08.2007 - 20:56 |
| 20.06.2005 | Netzcode: 10730653 Spiritualität statt Askese das Ziel Äbtissin Laetitia Fech über die Schöpfung als Grundlage und die Umsetzung der Zisterzienser Waldsassen. (kgg) "Die Schöpfungsspiritualität hat nicht die Askese als Ziel menschlicher Selbstwerdung vor Augen, sondern den schöpferischen Menschen", betonte Äbtissin Laetitia Fech. Sie referierte zum Aufakt des Symposiums in der Kloster-Aula über die "Zisterziensische Schöpfungsspiritualität". Seit den Büchern von Matthev Fox sei es heute üblich, zwischen einer Erlösungsspiritualität und einer Schöpfungsspiritualität zu unterscheiden. Während die Erlösungsspiritualität vor allem um das Thema Schuld, Sünde und Erlösung kreise, konzentriere sich die Schöpfungsspiritualität auf die Ehrfurcht vor der guten Schöpfung und auf die Begegnung mit Gott in seiner Schöpfung, sagte die Referentin. Sie wies auf die Ost-Kirche hin, in der die buddhistischen und hinduistischen Traditionen viel mehr im Mittelpunkt stünden als im Westen. Hier sei die Theologie oftmals einseitige Erlösungstheologie und die Tradition der Schöpfungstheologie vergessen. "Es gibt aber noch einen dritten Weg, den Panentheismus, der Gott in allem sieht und erfährt", sagte die Äbtissin. "Darum geht es heute neu in unserem Kloster, darum ging es den ersten Zisterziensern." Die Schöpfungsspiritualität sehe den Menschen nicht unabhängig vom Kosmos, sondern eingebettet in die Welt der Sterne, der Tiere und der Pflanzen. "Sie ist auch die Grundlage unserer Spiritualität", betonte Laetitia Fech. Der Mönchsvater Benedikt habe in seinen Regeln den Zisterziensern einen wunderbaren Weg gewiesen, wie man bis zum heutigen Tag im Kloster die Schöpfungsspiritualität leben könne. Hier zeigte die Äbtissin die praktische Anwendung bei der landwirtschaftlichen Produktion durch Ackerbau, Milch- und Viehwirtschaft, Schaf- und Fischzucht, Obst-, Gemüse- und Weinanbau auf. "Neu war bei den Zisterziensern gegenüber früheren benediktinischen Abteien, dass der Aufbau der Klöster und ihres Handwerkes gleichzeitig zum allgemeinen Aufschwung der Technik im Hochmittelalter verlief. So waren die Zisterzienser große Meister in der Kunst der Ziegelfabrikation und anderem mehr." Auch das Wasser sei im Klosterareal vielfach genutzt worden. In der Regel Benedikts, so schloss die Referentin, gehe es vor allem darum, der Spur des Lebens zu folgen. "Sie ist zugleich der Weg, auf dem man sein ureigenes Wesen entdeckt, das einmalige Bild, das man von Gott hat." |
| #315 e07.08.2007 - 18:25 |
| http://fogliedisilvia.splinder.com/ |
| #314 "Drinking the wine of the gospel"06.08.2007 - 12:07 |
| 1. 650 Jahre Heilig-Grab-Kloster zu Bamberg. Mit großer Freude und Dankbarkeit begehen wir heute dieses Jubiläum. Das Heilig-Grab-Kloster steht für 650 Jahre Gotteslob, Gebet und Zeugnis geben für Jesus Christus. Das Motto der Dominikanerinnen lautet: Laudare, benedicere, praedicare Loben, Segnen und Verkünden. Wenn auch mit Unterbrechungen wird hier im Heilig-Grab-Kloster von den Ordensschwestern des heiligen Dominikus, zu denen sich seit 1356 bis heute immer die Christen aus der Stadt Bamberg und der ganzen Umgebung gesellen, das Lob Gottes gesungen (laudare). Vor allem in der Eucharistiefeier, aber auch im Stundengebet und im Lobpreis der Gottesmutter, durch den Rosenkranz und andere Formen marianischer Frömmigkeit wird Gott gelobt. 650 Jahre wird hier gesegnet und Segen erfleht (benedicere). Vom Gebet der Schwestern vereint mit dem der Gläubigen, geht viel Segen für unsere Stadt Bamberg und die Umgebung aus. In dieser Kirche und in diesem Kloster wird gepredigt und Zeugnis gegeben (praedicare), dass der Liebe zu Jesus Christus nichts vorgezogen werden darf. Hier wird Zeugnis abgelegt für das Glaubensbekenntnis, für die Wahrheit der Heiligen Schrift und der Tradition der Kirche. 2. Der wesentliche Anlass und das wichtigste Ziel des Laudare, benedicere und predicare ist Jesus Christus der auferstandene Herr. Ohne die Auferstehung Christi ist unser Glaube nichtig; dann sind wir betrogener als alle anderen, schreibt der heilige Paulus. Unsere Heilig-Grab-Kirche in Bamberg, die das Ehepaar Franz und Katharina Münzmeister nach einer Pilgerreise ins Heilige Land zu Ehren des Grabmahls Christi 1356 errichten ließ, ist, wie alle Heilig-Grab-Kirchen, von denen es viele gibt, Lob, Zeugnis und Verkündigung der Auferstehung Jesu Christi. Das leere Grab wird zwar von machen Exegeten nicht mehr als Erweis der Auferstehung betrachtet, aber die Tradition und der christliche Glaube haben das leere Grab immer als Symbol der Auferstehung betrachtet und verehrt. Deshalb haben die Heilig-Grab-Kirchen, Monumente, Kapellen eine so große Bedeutung und Verbreitung in unserem Land erfahren. 3. Zur Heilig-Grab-Kirche und zum Auferstehungsglauben gehört die Gottesmutter, die wir am 1. Mai in Bayern als Patrona Bavariae und in Franken als Patrona Franconiae feiern. Wer schon einmal in Jerusalem war und das Labyrinth der Grabeskirche dort eingehend betrachtet hat, der weiß, dass sich um den Kern des Heiligen Grabes, herum, ein ganzer Kranz von Kapellen, Nischen und Monumenten, die alle mit dem Tod und der Auferstehung des Herrn zu tun haben, reiht. Ganz nah am Heiligen Grab befindet sich, neben dem Magdalenenaltar und der Engelkrypta, auch die Erscheinungskapelle. Sie ist der Gottesmutter gewidmet. Die Erscheinungskapelle verdankt ihren Namen der Erscheinung des auferstandenen Heilandes bei seiner Mutter. Das Evangelium berichtet uns zwar nichts darüber, aber die christliche Tradition und auch unser Empfinden sagen uns, dass es nicht anders hat sein können, als dass der Herr nach seiner Auferstehung sich seiner Mutter kund tat, die so vieles mit ihm und um ihn gelitten hatte. Der heilige Ignatius von Loyola ist sogar der festen Überzeugung, dass der auferstandene Heiland zuerst - vor allen anderen - seiner Mutter erschienen ist. 4. Maria wird die Mittlerin aller Gnaden genannt. Die Gnade aller Gnaden ist der Auferstandene. Vor allen Dingen den Glauben an die Auferstehung, mit dem Hoffnung und Liebe verbunden sind, vermittelt die Gottesmutter. Am Beginn des Rosenkranzes beten wir deshalb um Glaube, Hoffnung und Liebe. Maria ist auch die Erste, die mit ihrem Sohn leibhaft in den Himmel eingeht und dort alle Zeit für uns eintritt. Im glorreichen Rosenkranz beten wir: Der dich, o Jungfrau, in den Himmel aufgenommen hat und Der dich, o Jungfrau, im Himmel gekrönt hat. Die in den Himmel aufgenommene und gekrönte Gottesmutter ist unsere Patronin, die Patrona Bavariae et Franconiae. Sie führt uns auf dem Weg der Auferstehung und des neuen Lebens. Darauf kommt es an. 5. Liebe Schwestern und Brüder! So wie Maria bei der Hochzeit zu Kanaan die Diener auf ihren Sohn hinwies, so weist sie auch auf das leere Grab hin und legt damit Zeugnis von der Auferstehung und für die Auferstehung ab. An die Auferstehung und das neue Leben sollen wir glauben, damit wir in Heiligkeit und Gerechtigkeit unser Leben gestalten wie die Gottesmutter und so einmal mit ihr in das ewige Leben eingehen. Was er euch sagt, das tut, das gilt nicht nur für die Hochzeit zu Kanaan, sondern das gilt auch heute uns. Was der irdische und auferstandene Herr uns sagt, in seinen Geboten, in der Bergpredigt, in den Seligpreisungen, im Hauptgebot der Gottes- und der Nächstenliebe, mit seinem Leben der Wahrheit und der Liebe bis zum Tod, das sollen wir treu erfüllen, um dann mit ihm in die Ewigkeit einzugehen. Das Heilig-Grab-Kloster und die Heilig-Grab-Monumente in der ganzen Welt sind Zeugnis dafür. 6. Die Heilig-Grab-Schwestern haben hier 650 Jahre dem auferstandenen Heiland Lob und Preis dargebracht. Sie haben den, der zur Rechten des Vaters sitzt, um Segen angefleht, Segen gespendet und weitergegeben. Sie haben Zeugnis für die Auferstehung und das ewige Leben gegeben und damit der Hoffnung und Zuversicht, der Liebe und dem Frieden der Menschheit gedient. Dafür möchte ich den Dominikanerinnen heute erneut von Herzen Dank sagen. 7. Dieser Dank soll zur Bitte werden, dass den Dominikanerinnen Berufungen geschenkt werden, damit dieses Kloster auch in Zukunft den Auferstandenen lobt, anfleht, um Segen bittet und ihn verkündet. Möge die Dienerin Gottes, Columba Schonath, um deren Seligsprechung wir uns mühen, vom Himmel her uns beistehen, damit dieses Kloster weiterhin Auferstehung verkündet, zur Heiligkeit ruft, Lob und Bitte zur Ehre Gottes und zum Wohl der Menschen allezeit darbringt. |
| #313 d05.08.2007 - 04:37 |
| My Decision for Christ Sr. Louise Marie Flanigan, S.s.E.W. From the Sep 1999 Issue of Lay Witness Magazine When I decided to do something with my life, I visited several convents hoping that I would find one that was charitable. Somehow, I had in my mind that Sisters who wear habits are charitable because I always connected charity with obedience. Understanding that the Pope had asked the Sisters to wear their habits, I searched out communities that understood the importance of obeying the Pope. The question I always asked myself was, Why do atheistic governments forbid clergy and religious to wear a distinctive garment? I believe that its because the habit itself speaks to us of Jesus, His Immaculate Mother, and eternal life. The habit reminded me that I should avoid vanity and selfishness. I decided that I would stop convent hopping after one or two more tries. I considered myself the pioneer type, convinced that there was a community somewhere that would accept me. After much prayer, I became attracted to a newly founded community called the Sister Servants of the Eternal Word. I flew to Birmingham, Alabama, and met with Mother Mary Gabriel, who listened patiently to my tale of frustration and indecision. After my years at Dartmouth College, my happiness lay somewhat in shopping and travelling abroad. In searching for fulfilment I tried a little fundraising in Venezuela, testing my Spanish skills. All in vain! I began to realize that my puttering around was a sort of running from Gods will for me. I identified with Francis Thompsons search for God, remembering the one line that stood out in my mind, All things betray thee who betrayest Me. How true! God knows my flesh is weak, so He gave me two great friends, Lyman and Madeleine Stebbins, the founders of Catholics United for the Faith (CUF). I sized them up as thoroughly balanced, zealous, and charitable. They truly formed me in the faith. When I witnessed so many attacks against CUF, I was surprised and edified by their prayerful, humble response. They were my friends and I would get very angry when I felt the criticisms were springing from prejudiced hearts. I shared this with Mother Mary Gabriel. Her response was, Ive been a teacher for many years, finding myself in no win situations with almost 100% defective catechetical materials. CUF provided honest and scholarly critiques of the texts which enabled me to be true to the doctrines of the Catholic Church. They came through when others were attacking the faith in the spirit of Vatican II. My experience is that Christians who allow themselves to be secularized by decadence in architecture, music, and so-called Vatican II renewal are in fact not on the right road; a break from tradition is not the real renewal that Vatican II called for. God is the Creator of heaven and earth and all things, and He gives us the grace to participate in His creative plannot to make up our own! When I returned home I vacillated as usual and wrote to Mother requesting a second visit. The response I got shocked me into action. When Christ calls, we either say Yes or No, so make up your mind either way and act on it. I entered the Sister Servants in October 1989, and find myself happy in a community that invites me daily to participate in its serious and persevering pursuit of fraternal charity, right doctrines, reasonable discipline, and sound liturgy. Its 1999 and Im still here, having already made my final vows. I look forward to each days new challenges. Every day Our Lord speaks to us: Come follow Me. I have experienced a radical apostolic life in the work of catechesis and retreats. This apostolate provides the atmosphere for contemplating God in Himself and in those people He sends us. So many seem unable to make a lifetime commitment today, but I have unwavering hope that there are young women out there somewhere who will answer the call of Christ to feed the spiritually hungry. Come join us and contribute to our growth in Christ! For more information on the Sister Servants of the Eternal Word or for retreat information, write Sister Servants of the Eternal Word, 3721 Belmont Road, Birmingham, AL 35210, or call (205) 956-6760. |